研究問(wèn)題是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的內(nèi)在要求,更是領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)的重要方法。機(jī)關(guān)工作的性質(zhì),決定了我們必須通過(guò)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究問(wèn)題,把個(gè)別的、分散的、零碎的意見(jiàn)集中起來(lái),形成構(gòu)想、思路、判斷、決心和部署,從而推動(dòng)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決。
具有許多新的歷史特點(diǎn)的今天,政法工作面臨諸多新情況、新問(wèn)題、新挑戰(zhàn),迫切需要我們強(qiáng)化問(wèn)題思維、問(wèn)題意識(shí)、問(wèn)題導(dǎo)向,從而塌下心來(lái)、下足真功,研究點(diǎn)實(shí)際問(wèn)題,這既是馬克思主義方法論的內(nèi)在要求,也是馬克思主義理論在當(dāng)代的實(shí)際運(yùn)用。讀《馬克思恩格斯全集(第1卷)》,發(fā)現(xiàn)馬克思1842年5月所寫的《集權(quán)問(wèn)題》文中便對(duì)問(wèn)題意識(shí)有深刻的闡述,他說(shuō):“主要的困難不是答案,而是問(wèn)題”“每個(gè)問(wèn)題只要已成為現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題,就能得到答案”,確實(shí),我們?nèi)鄙俚牟皇墙鉀Q問(wèn)題的本領(lǐng),而是缺少發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力和分析問(wèn)題的水平。現(xiàn)在有許多問(wèn)題說(shuō)起來(lái)似乎都明白,細(xì)究起來(lái)卻又稀里糊涂,“大概”“也許”“好像”“差不多”滿嘴跑,理論搞不懂、現(xiàn)狀摸不清、思考欠深入、招數(shù)不過(guò)硬、實(shí)踐更缺乏的狀況比比皆是。出現(xiàn)這種似是而非的情況,是因?yàn)槲覀兯幌滦膩?lái)、舍不得時(shí)間、豁不出辛苦,去實(shí)實(shí)在在研究點(diǎn)實(shí)際問(wèn)題。說(shuō)到底還是“好大喜功”“急功近利”等思想作怪,忙于見(jiàn)效果、出成績(jī),恨不得今天才種樹(shù)、明天就結(jié)果,最終只能是花拳繡腿、徒勞無(wú)功,甚至謬傳誤導(dǎo)、害人壞事。事實(shí)上,世上哪有揮手之間定乾坤的事,分娩盡管只需一朝,懷胎卻要十月,每一個(gè)正確的決策都需要相當(dāng)繁雜、相當(dāng)長(zhǎng)的過(guò)程,它正源自于把問(wèn)題研究全、研究細(xì)、研究深、研究透、研究到一萬(wàn)、研究到萬(wàn)一。
時(shí)代正是在解決問(wèn)題的歲月里滾滾向前的,工作正是在解決問(wèn)題的道路上凸顯價(jià)值的,然而沒(méi)有發(fā)現(xiàn),何來(lái)解決,所以馬克思說(shuō):“問(wèn)題卻是公開(kāi)的、無(wú)所顧忌的、支配一切個(gè)人的時(shí)代之聲。問(wèn)題是時(shí)代的格言,是表現(xiàn)時(shí)代自己內(nèi)心狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲”。培養(yǎng)問(wèn)題思維、強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)、樹(shù)立問(wèn)題導(dǎo)向,根本的還是要摒棄急于求成的功利思想,靜下心來(lái)、花足時(shí)間、付出艱辛,鄭重的而不是敷衍的、深刻的而不是膚淺的、系統(tǒng)的而不是零碎的研究點(diǎn)實(shí)際問(wèn)題,真正逐個(gè)弄清現(xiàn)狀、研究招法、指導(dǎo)實(shí)踐、解決問(wèn)題,這才是馬克思主義者的態(tài)度,才是“三嚴(yán)三實(shí)”的方法。(高 山)
