《說苑·臣術(shù)》里記載：春秋時(shí)期有個(gè)叫高繚的人，在齊國(guó)丞相晏子手下做官三年，一向謹(jǐn)慎，不言人過。有一天晏子突然把他辭退了。身邊的人問其故，晏子說：“我是個(gè)不中用的人，正如一塊彎彎曲曲的木頭，必須用墨斗來彈，用斧頭來削，用刨子來刨，才能做成為一件有用的器具。每個(gè)人都有自己的毛病和缺點(diǎn)，但是如果別人不給提示的話，自己是看不到的，可是高繚呢，他在我身邊足足三年，看見我的過錯(cuò)，卻從來不說，這對(duì)我有什么好處?所以我把他辭退了。”

      由此，聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活中令人深思的兩個(gè)問題：一是有些人缺乏晏子那種善待批評(píng)，聞過則喜的心胸和勇氣，聽不進(jìn)不同意見，凡是有人批評(píng)，聞過則“怒”，總認(rèn)為別人在“挑剌”，殊不知，這種偏狹的認(rèn)識(shí)為害不淺。二是有些人猶如高繚一般，處處當(dāng)好人，從不得罪人，奉信世故圓潤(rùn)的人生處事哲學(xué)，總是“你好我好大家好。”誰也不得罪，從不言人過，在一定程度上影響了風(fēng)氣和作風(fēng)。

      人的一生中，受到贊揚(yáng)和批評(píng)是常有的事，但在現(xiàn)實(shí)生活中，有人喜歡聽贊揚(yáng)的話，聽好聽的話，既使在工作、學(xué)習(xí)、生活中存這樣和那樣的缺點(diǎn)和過錯(cuò)，也不愿意接受別人的批評(píng)。一旦遇到批評(píng)，想法多多，顧慮重重，感到丟了面子，抬不起頭來，擔(dān)心影響個(gè)人形象和威信，于是，“聞過則怒”，不從主觀上深刻反思，卻認(rèn)為別人與自己過不去，急于為自己辯解和開脫，甚至耿耿于懷。

      人非圣賢，孰能無過。任何人都有犯錯(cuò)誤的時(shí)候，每個(gè)人都有自己的缺點(diǎn)和不足，而且常常在工作、學(xué)習(xí)、生活中顯露出來，但自己卻察覺不到，只有別人看的清楚。正所謂“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，當(dāng)別人發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和過錯(cuò)并當(dāng)面提出批評(píng)，不僅有利于糾正自己的缺點(diǎn)，防止“小疾”釀“大患”，還能對(duì)今后的工作、學(xué)習(xí)、生活積累經(jīng)驗(yàn)，少走彎路。其實(shí)批評(píng)是一種關(guān)愛，是一種美德，而善對(duì)批評(píng)，聞過則喜更是一種境界，一種品質(zhì)，需要一定的勇氣和胸懷。然而，似乎有些人的天性就是“聞喜則喜”、“聞過則怒”，毫不掩飾，其實(shí)就象是“自己背后的污垢自己看不見”一樣，更須旁觀者“洗清擦背”，只有請(qǐng)人擦除污垢，肌膚才能保持清潔，身心才能保持健康。只要你明白了這個(gè)道理，你就會(huì)善待批評(píng)，“聞過則喜”，深悟“忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病”所蘊(yùn)含的真諦。在此筆者呼吁不妨學(xué)學(xué)晏子那種敢于正視自己，勇于接受批評(píng)的勇氣和膽識(shí)，虛心聽取“逆耳之言”，及時(shí)改正缺點(diǎn)和不足。要形成敢于直面矛盾，敢于正視問題，敢于批評(píng)幫助的良好風(fēng)氣。讓現(xiàn)實(shí)生活中類似“高繚”的人們警醒起來，凡曲直不分，是非不辨，好壞不明，黑白不清，只想當(dāng)好人，不愿得罪人的“一己之私”者終將要被“辭退”而淘汰出局。正如晏子所言此類“不言人過”者留有何用，必須“辭退”，這給我們帶來的啟示還不夠深刻?!

（劉修銀）