“走千走萬(wàn)，不如淮河兩岸。”
跟在這句民諺后面還有一句話：“淮河兩岸，美在壽縣。”
《水經(jīng)注·肥水》載，壽春城“北負(fù)八公山，山之北為淮水。芍陂在城南，淠泄在西，肥水在東，夾橫塘西注，水分為二，洛澗出焉，閏漿水注之，水受芍陂”。由于芍陂蓄水豐盛，壽春城內(nèi)外河渠縱橫，湖塘羅列，氣候宜人，林木茂盛，“三春九夏，紅荷覆水”，“長(zhǎng)林插天，高柯負(fù)日”，“泉源下注，漱石頹隍”。尤其是安豐塘，煙波渺渺，云霧茫茫，號(hào)稱“天下第一塘”，素有“芍陂歸來(lái)不看塘”之譽(yù)。蒼茫浩瀚的安豐塘與千峰競(jìng)秀的八公山毗連一起，湖光山色，名山勝水，古往今來(lái)吸引了無(wú)數(shù)文人墨客、志士仁人來(lái)此領(lǐng)略它的壯觀和豐富，接受美的陶冶和哲理的啟迪，留下膾炙人口的不朽詩(shī)篇。
最具代表性的佳作，當(dāng)數(shù)宋代王安石的一首七律：
桐鄉(xiāng)振廩得周旋，芍水修陂道路傳。
日想僝功追往事，心知為政似當(dāng)年。
魴魚鲅鲅歸城市，粳稻紛紛載酒船。
楚相祠堂仍好在，勝游思為子留篇。
——《安豐張令修芍陂》
宋仁宗皇佑五年(公元1053年)，王安石在舒州做通判，到桐鄉(xiāng)賑廩途中，專程趕到安豐看望好友張旨。此時(shí)的安豐，經(jīng)過(guò)張旨苦心經(jīng)營(yíng)，城鄉(xiāng)面貌今非昔比，沿途一派興旺發(fā)達(dá)景象。而他前去賑廩的地方，原本“土沃人良耕”，卻因天災(zāi)人禍，“市有棄餓嬰”、“百室無(wú)一盈”！兩地的巨大反差形成鮮明對(duì)比，使王安石感慨萬(wàn)千，唏噓不已。安豐之行，更堅(jiān)定了王安石的改革信心。宋神宗熙寧二年（公元1069年），當(dāng)他出任參知政事（即副宰相）后，立即大刀闊斧推行富國(guó)強(qiáng)兵新法，出臺(tái)《農(nóng)田水利約束》，實(shí)行“理財(cái)以農(nóng)事為先”，“僻廢田，興水利，建立堤防，修貼好堤”。這一法令深得人心，一時(shí)間，全國(guó)“四方多言農(nóng)田水利，古陂廢堰悉務(wù)興復(fù)”，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。
王安石與張旨曾經(jīng)同窗。兩人志趣相投，學(xué)子時(shí)代經(jīng)常聚在一起吟詩(shī)作賦，指點(diǎn)江山。宋仁宗慶歷二年（1042年），王安石考中進(jìn)士，授淮南節(jié)度判官。其時(shí)，張旨受任安豐知縣。王安石十分開心，即興賦詩(shī)一首相送：
楚客來(lái)時(shí)雁為伴，歸期只待春冰泮。
雁飛南北兩三回，回首湖山空夢(mèng)亂。
秘書一官聊自慰，安豐百里誰(shuí)復(fù)嘆？
揚(yáng)鞭去去及芳時(shí)，壽酒千觴花爛漫。
——《送張公儀宰安豐》
因?yàn)榘藏S和芍陂，王安石與張旨演繹出一曲新的“高山流水”。他們的友誼得到延伸，志向得到擴(kuò)展，才情得到抒發(fā)，個(gè)性得到張揚(yáng)。
何止是王安石？！芍陂的美景，不僅得到志同道合者充分肯定，就連政見相左者看在眼里，也不得不發(fā)出由衷贊嘆：
雩婁陂水舊風(fēng)煙，可喜斯民得繼傳。
萬(wàn)頃稻粱追漢日，五門疏鑿似齊年。
才高欲獻(xiàn)營(yíng)田策，公暇還來(lái)泛酒船。
稱與淮南夸好事，耕歌漁唱已相連。
——陳舜俞《和王介甫寄安豐知縣修芍陂》
陳舜俞是誰(shuí)？他是北宋慶歷六年（1046年）的進(jìn)士，嘉祐四年（1059年）考取制科頭名，授簽書壽州判官一職。這是一位有著“清風(fēng)”品格的傳奇人物，起先因目睹百姓生活不堪重負(fù)，卻又無(wú)力改變時(shí)局，一氣之下棄官回鄉(xiāng)隱居。臨行時(shí)，王安石專門為他寫下一首七律《送陳舜俞制科東歸》。詩(shī)中將他比作漢武帝丞相公孫弘，殷殷期許，溢于言表。王安石當(dāng)上宰相后，安排陳舜俞復(fù)出，以屯田員外郎任山陰縣令。對(duì)于王安石變法，陳舜俞本來(lái)持支持態(tài)度，但認(rèn)為新法也有不妥之處，特別是“青苗法”，“別為一賦以蔽海內(nèi)，非王道之舉也”。遂上書反對(duì)，遭來(lái)被貶官的下場(chǎng)。陳舜俞再次回鄉(xiāng)隱居，與蘇東坡、歐陽(yáng)修、司馬光等人抱團(tuán)取暖，走動(dòng)頻繁，經(jīng)常聚在一起飲酒賦詩(shī)，笑談人生。與王安石分道揚(yáng)鑣，行同陌路，生命中再無(wú)交集。
現(xiàn)在來(lái)看，當(dāng)年王安石為陳舜俞寫詩(shī)，是惜才；而陳舜俞和王安石的詩(shī)，是因?yàn)樯众榈呢S收之美，深深地打動(dòng)了他。
及至當(dāng)代，贊譽(yù)安豐塘的詩(shī)文更是汗牛充棟：
千年芍陂世間聞，汗簡(jiǎn)長(zhǎng)留古策勛。
蓮菂有聲香墜米，稻花無(wú)際綠平云。
舟搖霞影歸魚唱，渚落秋光集雁群。
令尹祠堂明鏡里，昭貴天地滿斜熏。
——朱鴻震《芍陂安豐》
其中也有效仿陳舜俞和王安石的詩(shī)篇：
望中鷗鷺幾盤旋，似感先賢遺澤傳。
稻蕊香飄時(shí)浸野，桃源夢(mèng)入不知年。
菱歌漾水沉酣月，笑語(yǔ)隨風(fēng)裝滿船。
千頃波清堪蘸筆，思征云路再開篇。
—魏艷鳴《過(guò)安豐塘追和王荊公<安豐張令修芍陂>》
這些詩(shī)篇，既有描述風(fēng)光、抒發(fā)情感、體現(xiàn)審美趣味的；也有頌揚(yáng)先賢、憑吊古跡、謳歌仁人志士的。它們以文學(xué)的形式，闡釋著芍陂之美，體現(xiàn)著人們與水的精神碰撞和思想火花。
現(xiàn)在，安豐塘作為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、中國(guó)重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)、世界灌溉工程遺產(chǎn)，在充分發(fā)揮蓄水、灌溉、航運(yùn)、發(fā)電、調(diào)洪、水產(chǎn)等效益的同時(shí)，已成為安徽著名文化旅游目的地。當(dāng)?shù)卣騽?shì)利導(dǎo)，引導(dǎo)灌區(qū)群眾大興生態(tài)經(jīng)濟(jì)、觀光農(nóng)業(yè)，將田疇種成稻田畫，小島變成白鷺園，村莊扮成美麗鄉(xiāng)村，捕撈轉(zhuǎn)換成體驗(yàn)游，每天前來(lái)觀瞻拜謁、尋幽探奇的國(guó)內(nèi)外游客，摩肩接踵，絡(luò)繹不絕。
孫公祠前，長(zhǎng)堤逶迤，綠柳如帶，碧波蕩漾，魚戲水中；芍陂堤下，稻菽萬(wàn)頃，水渠如網(wǎng)，林蔭匝地，鶴舞翩翩。游客們暢游其中，憑欄登亭，水光接天，太樸太和，高古靜謐，萬(wàn)化瞑合，心凝神釋，留連忘返：人入畫中歟？畫盡人意歟？
日影西斜，安豐塘畔炊煙裊裊，隨便走進(jìn)一家“農(nóng)家樂”，臨塘酹酒，開懷暢飲，看塘面漁火忽明忽暗，聽月下鱗浪搖曳呢喃，一時(shí)間竟恍如隔世，不知道今夕何年！
大美古塘，人間天堂！（趙 陽(yáng)）
