因《羋月傳》的霸屏，淮南人的目光似有穿透的力量、開始聚焦位于謝家集區(qū)李郢孜鎮(zhèn)政府向西約100米、黃土堆成的高大土堆、當(dāng)?shù)厝朔Q之為黃泥孤堆的歷史遺物的封土之下，有人相信，酣睡的黃歇在此已經(jīng)長眠了二千多年，因此，春申君墓的冠名便刻在了墓前赑屃馱著的大碑之上。
淮南人堅(jiān)信，即便全國各地有十余座屬于黃歇的墓葬，即便他們都言之有理、甚至佐證的故事似是真實(shí)發(fā)生的事情，所有這些，在淮南人的眼里，都只不過是外人多情的糾纏，只有淮南的黃土，才配得上覆蓋黃歇的亡靈。所以，祭拜春申君的心理，在去淮南和大學(xué)同學(xué)聚會(huì)的路上就定了非去不可的行程。
春申君死于非命，看似落入一場(chǎng)精心設(shè)計(jì)的情色陷阱，其實(shí)，歸根結(jié)底還是和政治斗爭脫不了干系。在我看來，如日中天的春申君被除去是必然的結(jié)果，或早或晚就是時(shí)機(jī)選擇的問題了。他的埋葬，一定也代表著一方意識(shí)形態(tài)的色彩。埋葬過程不必推演，就眼前十余米的高度，3500平方米的延展，足以說明當(dāng)時(shí)參與此項(xiàng)工程的人不是少數(shù)，其場(chǎng)景用聲勢(shì)浩大來形容也不是空穴來風(fēng)。雖然黃土無言，但這一堆黃土，好像可以證明人們對(duì)春申君的蓋棺定論。
去淮南，繞不過去的話題和必須要去品嘗的，是豆腐做成的各種美食。現(xiàn)如今淮南的豆腐宴美譽(yù)天下，每個(gè)身臨其境的人、至此都想擁有自己的體驗(yàn)。而春申君活著的時(shí)候，還沒有吃上豆腐的口福。豆腐的發(fā)明者是淮南王劉安。那時(shí)候沒有漢朝，沒有劉安，更沒有豆腐。想來春申君餐桌上擺放的肉類食品，應(yīng)該和牛有點(diǎn)關(guān)系。
身為戰(zhàn)國四公子之一的春申君，禮賢下士，招引3000門客，其每日的消費(fèi)支出不會(huì)拮據(jù)，殺豬宰羊之外，牛肉也不會(huì)缺席腹中。淮南牛肉湯是不是春申君的創(chuàng)意？我個(gè)人認(rèn)為：應(yīng)該有些關(guān)聯(lián)。這是我的主觀臆斷。相對(duì)淮南牛肉湯起源宋代趙匡胤和淮南王劉安兩種說法，我的妄自菲薄的猜測(cè)，只是一個(gè)捕風(fēng)捉影式的推理。有一點(diǎn)不可否認(rèn)，食客盈門，用牛肉燉湯的方式待客充饑怕應(yīng)是一個(gè)兩全其美的選擇。肉中有湯、湯中有肉的絕佳搭配，滿足了人們對(duì)肉的垂涎，又打開了人們對(duì)湯的向往的味蕾享受。
據(jù)說，春申君不但長得漂亮，而且又有非凡的才華。關(guān)于他的愛情，雖然電視劇《羋月傳》的演繹、娛樂觀眾的成分居多，生活中的黃歇，愛情故事的情節(jié)比之劇情只會(huì)有過之而無不及。有道是：春風(fēng)十里，不如黃歇。可是，愛情一旦和政治牽扯上你我，悲劇就會(huì)隨時(shí)發(fā)生。“烈士思酬國士恩，春申誰與快冤魂。三千賓客總珠履，欲使何人殺李園。”抱打不平的杜牧只知道替冤死的黃歇鳴不平，卻忽視了黃歇的死其實(shí)是政治的無情拋棄。我真的喜歡《羋月傳》中的安排，黃歇晚年娶了長相酷似羋月的李嫣，而羋月晚年的男寵魏丑夫也長相酷似年輕時(shí)的黃歇。這是對(duì)自己內(nèi)心的默認(rèn)、是對(duì)真愛的一種紀(jì)念。
淮南春申君的墓地因電視劇《羋月傳》的熱播才有了今天的模樣。不然，冷冷的一堆黃土仍然是寂寞的黃泥孤堆，在晨風(fēng)暮雨中，很少有幾個(gè)憑吊的身影。《羋月傳》之后，來這里尋找歷史真相的人絡(luò)繹不絕，黃歇有靈當(dāng)應(yīng)該感謝的是此劇編者的妙筆，讓人想起了他。《羋月傳》之后的之后呢？時(shí)間久了，春申君墓會(huì)不會(huì)回到黃泥孤堆的從前也未可知。這大概是一個(gè)警示性的提醒，淮南人不會(huì)忘記自己獨(dú)具魅力的文化，并因此而再造輝煌的成就。正如黃歇統(tǒng)治后的上海，人們用“申”的簡稱留下黃歇的基因，并把“黃”姓贈(zèng)給一條江使用，這就是人們津津樂道的黃浦江。泛舟江上，至少，人們可以知道“黃”姓來自哪里。我曾經(jīng)站在黃浦江邊突發(fā)奇想：上海人王、黃不分的發(fā)音，是不是對(duì)春申君的感情記憶呢？春申君姓黃，又是當(dāng)時(shí)上海地區(qū)的王者，王、黃不分也自在情理之中了。由此可見，春申君的魅力影響是穿越時(shí)空的！(齊 飛)
