命脈，即為生命之線，是影響生存發(fā)展的最根本因素。離開這個(gè)最根本因素，生命體將不再為生命體，而是一具死尸，走向糜爛，化為腐朽。習(xí)近平總書記深刻指出：“共產(chǎn)黨人的信仰就是對(duì)馬克思主義的信仰，馬克思主義信仰是共產(chǎn)黨人的命脈和靈魂。”追本才能溯源，根深方可葉茂。
在學(xué)習(xí)黨史中，我們知道中國共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想，從此便成為了馬克思主義的忠誠信奉者和堅(jiān)定實(shí)踐者。在山河破碎、民族危亡的至暗時(shí)刻，中國的先進(jìn)分子經(jīng)過深入研究、反復(fù)比較后，選擇了馬克思主義。在早期的馬克思主義思想運(yùn)動(dòng)中，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一的李大釗在《新青年》上發(fā)表了《我的馬克思主義觀》，陳獨(dú)秀、李達(dá)等人也翻譯和撰寫了大量關(guān)于社會(huì)主義學(xué)說的文章。正如《中國共產(chǎn)黨的七十年》一書中寫道：“這些有著不同經(jīng)歷的先進(jìn)分子殊途同歸的事實(shí)表明，拋棄資本主義的建國方案，走馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義指引的道路是相當(dāng)多的中國先進(jìn)分子共同作出的歷史性選擇”“中國的先進(jìn)分子一開始就不是把馬克思主義當(dāng)作單純的學(xué)理來探討，而是把它作為觀察國家命運(yùn)的工具加以接受的”。此后，以毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德、鄧小平、陳云等中國共產(chǎn)黨人作為中國先進(jìn)分子代表登上歷史舞臺(tái)，注重結(jié)合中國國情，苦苦求索馬克思主義的真理力量，從中獲得了思想偉力和實(shí)踐指南。鄧小平同志說，馬克思是我們的老祖宗，老祖宗不能丟，中國共產(chǎn)黨人的信仰就是馬克思主義。一百年來，理想信念始終是中國共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”和精神譜系之“魂”。時(shí)代再變化，這種信仰的本質(zhì)沒有變，只是賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵和形式。任何一種事物都是有生命力的，一個(gè)政黨同樣如此。蘇聯(lián)解體、東歐劇變，警示我們丟失了信仰這個(gè)“命脈”，最終將逃脫不了“人亡政息”的生命周期律。
因此，習(xí)近平總書記指出，社會(huì)主義實(shí)踐的曲折歷程告訴我們，馬克思主義政黨一旦放棄馬克思主義信仰，就會(huì)土崩瓦解，并且告誡全黨，“一個(gè)忘記來路的民族必定是沒有出路的民族，一個(gè)忘記初心的政黨必定是沒有未來的政黨”“顛覆性錯(cuò)誤任何時(shí)候都不能犯”。馬克思主義信仰是黨的命脈，是黨員干部站穩(wěn)政治立場、抵御各種誘惑、永葆政治本色的決定性因素。無論經(jīng)受任何風(fēng)吹雨打、艱難險(xiǎn)阻，只要這個(gè)信仰不中斷，黨的生命就永遠(yuǎn)存在，黨員的價(jià)值就放射光芒。因此，我們黨靠馬克思主義起家，靠馬克思主義成長壯大，還要靠馬克思主義把握現(xiàn)在、戰(zhàn)勝風(fēng)險(xiǎn)、贏得未來。對(duì)于一名領(lǐng)導(dǎo)干部來說，初心使命和信仰信念不是虛無縹緲的東西，而是具體的、現(xiàn)實(shí)的。對(duì)照身邊的正反典型，我們可以從焦裕祿身上感悟這種信仰的力量，也可以從消極腐敗案件中警醒信仰缺失的危害，從而更加自覺加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)習(xí)，從黨的一系列理論中感悟真理的力量、思想的偉大，做到初心如磐、使命在肩，始終把理想信念寄托于“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的價(jià)值追求。（高山）
