壽唐關，這個有歷史的典故名字。坐在桌前，信筆由韁。到底應是壽唐抑或是壽塘？浩浩湯湯淮河水驚濤裂岸，在鳳臺段完成了聚集，匯成硤山口，長淮第一峽。南唐為了追隨當年大唐的影蹤，將自己稱之為唐。五代十國時期，這里曾經(jīng)是南唐的軍事要塞。我曾在淮河段舉目南望，影影綽綽的霧氣當中，是有一座古城于巖石之上，有人講，那就是壽唐關。
壽唐關，喜歡聽評書的都知道，那里有一個愛情故事，大刀劉金定比武招夫。宋人的浪漫如出一轍。男人武力值不行，多來用女性掩飾。在這之后的40年，穆桂英又來與楊宗保一樣的故事，最后大破天門陣。他們的共同師傅是驪山老母，華胥的女兒，一生中最愛做媒。西游記中第二十三回“四圣試禪心”中變化為觀音、文殊、普賢三位菩薩的老母，來考驗唐僧師徒四人的取經(jīng)決心，用三個女兒驗證意志是否堅定？戲謔豬八戒的故事。她的主宮在陜西西安臨潼驪山之上，據(jù)說為李隆基與楊貴妃制造了長生殿，也是白素貞、祝英臺的師傅，中國的愛神。宋朝歷史上的男性也被揶揄了，難怪宋朝時的楊門女將、梁紅玉以及蕭太后等等。
再來講講鳳臺，淮南的一個小縣，歷史悠久。下蔡和楚國等戰(zhàn)國時期、三國時期都還是非常風光的。出過十二歲當宰相的甘羅，三國時期吳國大將周泰。最有名莫過于，秦穆公時期的穆公小女弄玉，擅長吹笙。安徽才子蕭史擅長吹簫，在華山修煉。二人暗通款曲，喜結連理。琴瑟和鳴，常常吹奏之時，有百鳥匯聚。終有一日，鳳凰于飛，二人神仙眷侶，奔仙而去。一時間留給后人無盡的膜拜。于是后人在蕭史的老家修鳳凰臺以紀念，故稱為鳳臺。據(jù)說由于公主弄玉下嫁給布衣蕭史，入贅這個詞，最早使用者就由此而來。乘龍快婿就是對于蕭史的說法，逆襲的贏家，這也反映了當時社會條件下人們對于門當戶對的一種抗爭。鳳臺這個地方因為傳說的緣故，就顯得更加婀娜了。鳳臺的女人潑辣的有主見的較多。
我們再看看壽唐關，當年五代十國時期，后周趙匡胤被圍不得脫，急派小將高君寶前去開封搬取救兵。不想在雙鎖山碰到劉金定比武招夫，也是年輕人的爭強好勝。上演了一幕比武招夫的好戲，劉金定三招勝，打得高君寶服氣。也是命運弄人，高君寶英俊帥氣，雖然打不過劉金定，但奈何劉金定芳心暗許，妥妥的女強男弱格局。兩人私定終身，最后力助趙匡胤脫困。在后來攻滅南唐最后一戰(zhàn)中，劉金定帶著身孕身陷陰魂陣，被敵人用三塊金磚打死，割去首級。驪山老母作法護住劉金定的元神，劉死后尸身百日不腐，在墓中生下高旺后才歸位。
也由于這么一個神奇的傳說，壽唐關這個見證了兩人愛情的地方以及劉金定本領高強的所在。壽唐關是一個在歷史長河中非常有故事的關口。可是真正輾轉來到他的面前，車在土路上的坑洼，一個青磚箍起的門道，旁邊一個石碑，壽唐關。如何也和那么一個故事，那么一個著名的城關畫不上等號。
據(jù)友人介紹，壽唐關當年這里由于兩山對峙而形成關口，壽唐關也曾高大威猛，一夫當關萬夫莫開的豪勇，鎮(zhèn)守一方，借助了淮河的天然屏障，加上兩側青山連綿，自然地落差，使得其軍事意義非常重要。
如今的壽唐關，只能稱之為一個小的門道。兩邊山體由于102省道的貫通，落差降低，雄關變成了壽唐關下面石灣村的鄉(xiāng)民進出的小道。獨輪車的車轍以及牛馬的纖繩都留下了印跡，蹭出了深深的凹痕。關口沒有垛口，低矮的只有4米左右。關門不見了雄渾，穿過門道，站在土坡之上，遠望淮河，河水依然。只是少了鼓角爭鳴，被削平的古關口在落日余暉里顯得落寞蒼涼�？v然千里長淮，一如既往的呵護著她的兒女，一如既往地深深愛戀這片土地，這座古城壽縣。
當年劉金定壽唐關高坐，城外戰(zhàn)馬嘶喘，號炮連天。藝高人膽大的劉金定梳妝臺落座，對鏡貼花黃，手握千萬兵，心有高君寶。為了美麗與愛情，上陣殺敵。美女的容顏與野獸武力值，想想也是膽戰(zhàn)心驚。如今站在低矮的土坡之上，在難有撫今追昔的呢喃�？v然它的歷史地位有一座軍事要塞變成了鄉(xiāng)道，也不應如此的抹去歷史的痕跡。
我們站在壽唐關下，千里長淮煙波浩渺，茅仙古洞依然。如今沒有了過街樓，沒有了梳妝臺的壽唐關，遠去了歷史的塵埃，變成了下里巴人，嘈嘈切切的過往啊。故事是需要人講的，有時缺少了鮮活的故事，歷史文化就缺少了養(yǎng)分的滋潤。雄關漫道不在了，現(xiàn)如今變換成了鄉(xiāng)村人家走的鳥道。壽唐關的軍事意義沒有了，我們不要過多地去評價變化，應該想的是，壽唐關就像劉金定一樣，上陣是將軍，打完仗后她內心更加渴望的是當好一個高君寶的女人，一個相夫教子的女人。壽唐關是壽縣到鳳臺的必經(jīng)之路，坡度減少，更加有利于人民生活。也許劉金定更加希望能夠過上這樣的生活，從元帥到小家碧玉，這樣想來，在看看低矮的關門、短促的鳥道，竟一下釋然了。
風雨壽唐關，天青色等煙雨，而我在等你。(王建業(yè))
