地名是指人們賦予某一特定空間位置上自然或人文地理實體的專有名詞，它具有社會性、時代性、民族性和地域性等特性。按照形態(tài)劃分，主要有路街巷、河流、居民點、橋梁樓宇重要建筑物等等。
歷史悠久的地名是寶貴的區(qū)域文化遺產(chǎn)，它具有獨(dú)特的凝聚力、親和力，是歷史與現(xiàn)實的紐帶，是地方上的無形資產(chǎn)，其重要性正在日益彰顯。本文將討論“春申”一詞作為地名使用的沿革及現(xiàn)狀，并就這一地名的文旅價值提出初步看法。
淮南故土的“春申”地名使用
本區(qū)域內(nèi)，目前明確可知的“春申”地名的使用出現(xiàn)于唐朝咸通四年（863年）。清嘉慶二十年（1815年）壽州大水，淝水沖決田溝，在今天縣城東門外二里的地方出現(xiàn)一塊墓碑。碑額依稀可見為“唐壽州□□□嚴(yán)公墓志”，碑文大體可讀，清光緒《壽州志》收錄其文。嚴(yán)公名密，字元之，是天水嚴(yán)氏之后裔，其家族遷居壽州，至咸通年間已逾一百二十年。嚴(yán)密被當(dāng)時的壽州刺史令狐通所賞識，先后出任多職。“咸通四年秋九月，疾于春申坊私第……明年秋八月中旬，窆于壽東二里黃公鄉(xiāng)春申坊，附先塋也。”由碑文可知，其時有“黃公鄉(xiāng)春申坊”這一地名，并明確可知位于州城東門外二里。
延續(xù)至宋代，“春申坊”這一地名仍在使用。壽縣城東北隅有一座千年古剎，相傳始創(chuàng)于唐代，宋時稱作“東禪寺”“天圣院”，明初改名為“報恩寺”并沿用至今。山門之內(nèi)，二佛殿門前，舊時有舍利磚塔一座，北宋天圣四年（1026年）籌建，歷十年而成。塔中壁上原嵌有碑石八塊，羅列天圣初年捐施者姓名及所在鄉(xiāng)坊甚詳，為不可多得的地名史料。碑文中出現(xiàn)“春申坊”地名九處，其中含“黃萬鄉(xiāng)春申坊”一處（疑即為唐代“黃公鄉(xiāng)春申坊”）。
明時，“春申”地名已經(jīng)屢見于地方志。成化版《中都志·坊巷》載，壽州有“宣化坊、 里仁坊、公明坊、 晝繡坊、鎮(zhèn)安坊、春申坊、留犢坊、興賢坊、 仁和坊、清淮坊”十坊；嘉靖版《壽州志·坊鄉(xiāng)》載，“在城坊十七，分七圖，宣化坊（州西）、東春申坊(州東）、中春申坊（州東北）、 西春申坊（州西北）、東紫金坊（州東南）、北紫金坊（州東北）、東紫城坊（州北）、西紫城坊（州西北）、中延壽坊（州北）、 西延壽坊（州西北）、清淮坊、仁和坊（俱州西）、力田坊 、德化坊、鎮(zhèn)安坊（俱州南）、留犢坊（州西南）、 廣積坊。”我們會發(fā)現(xiàn)，成化至嘉靖之間，“春申坊”由一化三，有東、西、中之分，推測是原轄區(qū)內(nèi)居民漸多，官府為便于管理而進(jìn)一步細(xì)化基層單元所致。
清沿明制，光緒版《壽州志》亦載有東、西、中三處“春申坊”，無需贅述。民國初年改坊為鎮(zhèn)，也曾保留“春申”之名。1936年《中國紅十字會月刊》所刊載的《壽縣分會會務(wù)報告》之中明確在縣城內(nèi)共有十七鎮(zhèn)，其中有“東春申鎮(zhèn)”“西春申鎮(zhèn)”“中春申鎮(zhèn)”。中華人民共和國成立之后，以“街+巷”來明確城市基層管理單元的區(qū)別，“春申”之名在一段時間內(nèi)淡化出人們的視野。
壽縣還有“春申臺”“春申君故宅”等地名。光緒版《壽州志·古跡》記載道：“春申臺，在州城內(nèi)東北隅，遺址猶存，見《天下名勝志》；春申君故宅在州治西鐘樓巷。”明代大文人王世貞曾作有《雪后問春申臺》一詩，“壽州城內(nèi)春申臺，片片寒花飛作堆。令尹玉纓看不見，舍人珠履踏還來”，亦可為史料的佐證。
進(jìn)入新世紀(jì)，歷史地名逐漸為當(dāng)?shù)卣懊耖g所重視，“春申”開始頻繁出現(xiàn)在地名之中。2002年7月，淮南市將賴山村和礦北村合并成立春申社區(qū)； 2011年，淮南市田家庵區(qū)設(shè)有“春申大街”；壽縣亦將新城區(qū)2處新建小區(qū)命名為“春申學(xué)苑”“春申佳苑”……
江東封地的“春申”地名使用
《史記·春申君列傳》：“考烈王元年,以黃歇為相,封為春申君,賜淮北地十二縣。后十五歲,黃歇……獻(xiàn)淮北十二縣,請封于江東,考烈王許之。”公元前248年至公元前238年，春申君攜其子在江東封地上進(jìn)行了10余年的治理，使吳地在歷經(jīng)兩百多年沉寂后，成為“江東一都會”。吳地之人對春申君父子篳路藍(lán)縷創(chuàng)業(yè)之功的感激，充分體現(xiàn)在“春申”地名的使用之上。
成書于北宋的《吳地記后集》之中就記載：“昆山縣十四都，朱塘、積善、金吳、甲水、永安、武元、安亭、臨江、湖川、春申、惠安、醋塘、新安、王樂”，春申之名赫然在焉。明《江南經(jīng)略》：“宋改蘇州為平江府，昆山隸焉。嘉定十年，太守趙彥橚、提刑王棐奏，割縣之東境安亭、春申、平樂、醋塘、臨江五鄉(xiāng)置嘉定縣”，可見其后“春申”鄉(xiāng)再次劃分至嘉定縣。
吳地不僅有“春申鄉(xiāng)”，也有“春申里”。明代楊士奇《東里續(xù)集·巻四十》收錄一篇《倪母薛孺人墓志銘》，文中說“孺人姓薛氏，世家常州之無錫……墓在其邑凱原鄉(xiāng)春申里之原”，可見春申里為凱原鄉(xiāng)之屬。
江陰還有港口以“春申”為名。宋代單鍔撰寫的水利著作《吳中水利書》記載：“江陰之季子港、春申港、下港、黃田港、利港，宜興之塘頭瀆，及諸縣凡有自古泄水諸溝港浜瀆，盡可資食利戶之力也。”
上海的黃浦江又名春申江，是上海的地標(biāo)河流。根據(jù)《上海志·建置沿革》載“上海地區(qū)，春秋屬吳，戰(zhàn)國先后屬吳、越、楚，曾是楚春申君黃歇的封邑”，可見春申江的得名確有淵源。“春申江”這一地名的應(yīng)用，其實早在元代就有文字記錄。元代謝應(yīng)芳所著的《龜巢稿》收錄一首詩《鄭朝宗教諭以予去冬初度自壽之詩次韻見貽，予復(fù)和而贈之》，其中有“江流南匯春申浦，海門東入陽侯宅”之句，其時已有“春申浦”這一地名。
今日，上海、蘇州、無錫有多處以“春申”來命名的地方。根據(jù)《中國·國家地名信息庫》可知，目前以“春申”為名的地方，上海市56處，蘇州市19處，無錫市8處。
“春申”地名的文旅價值
地名是不僅僅是當(dāng)?shù)厣鐣l(fā)展的“活化石”，而且還是所屬城市展現(xiàn)自己風(fēng)采的一張亮麗“名片”。
從“春申”地名的地理分布來看，其使用主要在上海、蘇州、無錫、淮南等地，恰在長三角區(qū)域一體化發(fā)展的地理框架之內(nèi)；從歷史文化資源來看，上海、蘇州、無錫、淮南市壽縣皆是國家歷史文化名城，可用資源豐富；從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來看，上海、蘇州、無錫三個城市都是GDP過萬億，淮南市雖經(jīng)濟(jì)體量較小，但近年來傾力打造壽州古城創(chuàng)5A級景區(qū)，發(fā)展態(tài)勢良好。
2019年中共中央、國務(wù)院印發(fā)《長江三角洲區(qū)域一體化發(fā)展規(guī)劃綱要》明確指出,要大力推動長三角文旅融合發(fā)展。在長三角一體化國家戰(zhàn)略的影響下，區(qū)域內(nèi)旅游要素的全面流動、文旅資源的合作開發(fā)，已成必然之勢。
上海、蘇州、無錫、淮南四地可以在充分協(xié)商的基礎(chǔ)上開展對“春申”地名的系統(tǒng)保護(hù)、發(fā)展和利用。
一是做好“春申”地名保護(hù)規(guī)劃，避免地名命名工作中的隨意性、盲目性，增強(qiáng)這一地名的文化底蘊(yùn)。
二是講好“春申”地名故事，使其不僅厚重，而且鮮活。四地要對所屬的“春申”地名進(jìn)行梳理，然后會同文史研究專家進(jìn)行鑒定、挖掘。設(shè)置統(tǒng)一式樣的地名標(biāo)志牌，內(nèi)容包括名稱、來源、沿革以及簡明生動的歷史故事。
三是圍繞“春申”地名文化開發(fā)旅游線路。歷史悠久的地名遺產(chǎn)與新時期的旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)息息相關(guān)。關(guān)于“春申”的每一個古老的地名都傳承著一段歷史，把這些地名一個個的串聯(lián)起來，就會形成一條關(guān)于春申君的文化、經(jīng)濟(jì)長廊。(李家景)
