今潘集區古溝回族鄉太平回族村即抗戰時期的太平集，是鳳臺縣抗日民主政府二區駐地，在中國共產黨領導下，太平集穆斯林群眾與漢族同胞攜手并肩，共同擔起抵御外侮、救國圖存的民族大義。
清真寺阿訇投身抗日
抗戰爆發時，居住在太平集的回族同胞共300多戶1000多人，主要以經商為業。太平集東西兩側分別建有清真寺，西寺阿訇是嚴佑林，東寺阿訇是呂長新。
1940年7月，淮北抗日根據地鳳臺辦事處（后改稱鳳臺縣抗日民主政府）在潘集成立。8月，二區區委成立，下轄9個黨支部和6個鄉政府�？谷彰裰髡７秷绦悬h的統一戰線政策，兩位阿訇和6位穆斯林鄉賢還成為區部工作人員。在兩位阿訇的支持下，區部機關就設在清真寺里，區中隊一百多名隊員也住在清真寺內。在現行淮南市域范圍內，當時共有21座清真寺，太平集清真寺的做法在全市乃至全省都屬少見。
抗日民主政權將領導機關設在清真寺，兩位阿訇深感這是黨對回族群眾的最大信任，也是對穆斯林教義的最大尊重，于是他們將打鬼子作為自己的事，在做好阿訇本職工作的同時，積極宣傳動員，號召穆斯林群眾投身抗戰。在區部工作的其他鄉賢更是農抗會中的活躍分子，他們不僅要將區部客籍工作人員安排到可靠的群眾家庭吃住并負責安全，同時還利用各自渠道，收集各方面情報，及時上報區委。
二區抗日政權成立后，區農抗會、婦抗會、太平自衛隊、兒童團等抗日群眾團體相繼建立，這些組織中始終都有穆斯林群眾擔任領導。
區中隊中的回族戰士
二區既是抗日斗爭的前沿陣地，又是鳳臺抗日民主政府的東南屏障。二區成立時只有十來條槍，一時難以形成戰斗力。嚴佑林和呂長新兩位阿訇與當地很有影響的名醫李旭初聯絡其他回族鄉賢，分頭到太平集一帶擁有槍支的富戶家庭規勸動員，希望他們能將看家護院的槍支集中到區里，加強區中隊武裝。
通過動員，持有槍支的群眾認識到，由區委負責保衛太平集安全，一家一戶的安全才能得到最大保障，于是李鳳陽、鄭錦文、朱華成、劉傳世、張玉奎、方登科、張玉才、耿鶴掌、耿鶴德、鄭希才、蔡玉文等20多戶回族群眾當場將20多支槍上交，連同漢族群眾上交的槍支，區里一下就擴充了30多支槍，依靠這些槍支，區中隊很快組建，100多名隊員中就有20多位回族同胞。
日寇侵占淮南期間，為控制淮河水運，在沿淮兩岸老牛墳、雁頂山、謝家崗等要害處修建了多處碉堡炮樓，據點內的日偽軍經常下鄉燒殺搶掠，兩岸群眾恨之入骨。區中隊成立當天，就成功打響了奇襲老牛墳炮樓的戰斗。后來又陸續參加了平家灘伏擊戰，成功伏擊日偽拖輪，擊斃日軍兩名，繳獲火麻及其他軍用物資數十噸；在戴橋成功阻擊國民黨頑固派對抗日根據地的武裝侵犯；參加了全殲日偽綏靖六團的蘇涂戰斗，配合新四軍主力，打死打傷敵人近百，俘敵百余人，活捉偽團長楊立言和副團長王壽之，繳獲長短槍200多支，機關槍一挺，子彈數千發，受到新四軍第四師師長彭雪楓的表彰。
有了人民武裝的護衛，太平集才真正實現“太平”，雖然處于戰亂年代，但基本未遭受重大損失。區中隊回族隊員通過戰爭考驗，得到鍛煉提高，后來馬鳳先擔任了區中隊隊長，鄭永太擔任了太平鄉鄉長，從區中隊輸送進入主力部隊的常德勝擔任了團長。
抗戰中的回族群眾
太平集回族群眾具有優良的革命傳統，李元珍、顧榮貴、馬鳳先等在1938年4月就光榮入黨。太平集回民群眾對共產黨主張的抗日救國思想接受得快，跟得也緊。在區委領導下，二區廣大穆斯林群眾積極投入反抗侵略者的人民戰爭，以各自綿薄之力為抗戰做出貢獻。
1940年7月，彭雪楓率領新四軍第二次進軍淮上，二區和一區（區部設在田集）婦抗會聯合開展支前活動，太平集穆斯林婦女踴躍投身其中，在很短時間內就趕制軍服2000多件，軍鞋1000余雙，軍被500多床，送往正在前線抗戰的新四軍部隊。
同年秋，二區征集愛國公糧，穆斯林群眾很快就完成公糧征集任務，并將一萬多斤公糧及其他軍用物資存放在清真寺內。鳳臺縣保安中隊叫囂要血洗太平，搶奪物資。周圍土匪聞訊后也混入清真寺，制造混亂。在阿訇號召下，穆斯林群眾迅速帶著紅纓槍聚集到清真寺周圍，將土匪圍在中間，指責他們不思抗日、趁火打劫的行為。土匪們無顏面對，只得灰溜溜地退出太平集。類似事情發生過3次，但日偽軍和土匪的目的從未得逞，存放在清真寺的軍用物資也從未受損。
新四軍排長王萬金在攻打謝家崗日偽炮樓的戰斗中英勇犧牲，二區穆斯林群眾冒著生命危險，從五敦湖將王萬金烈士的遺體搶回，在清真寺寺產土地上安葬。
1941年1月，中共鳳臺縣委委員、縣婦女抗敵協會主任巴芳和祖曼秋等兩位年輕的女共產黨員在泥河北岸的戴橋被俘后，押送到敵據點施圩。西清真寺阿訇嚴佑林立即以回民領袖的身份出面，聲稱兩人是太平集回族群眾，去戴橋只是走親戚，愿意為她們作保。同時緊急約請其他穆斯林鄉賢出面，挨家挨戶籌錢，做好救援準備。穆斯林群眾聽說是為解救共產黨干部，紛紛解囊獻資，很快就籌集到一批資金，將兩位女黨員從虎口中營救出來，充分彰顯出民主政府與回族同胞之間的血肉聯系。
（劉維華 周強）
