營長曹淵率領的敢死隊向武昌發起拼力攻擊，一舉突破重兵把守的城墻。站在炮火連天的陣地，曹淵奮筆給葉挺團長寫去戰情請示，落款寫完“曹淵”最后一個筆畫，不幸頭部中彈，壯烈犧牲，年僅25歲。曹淵的侄子曹云露，1938年任安徽工委書記，組建皖北抗日游擊隊。1939年，曹云露被國民黨反動派殺害，犧牲時年僅29歲。曹淵的二哥曹少修，長期堅持對敵斗爭，被國民黨逮捕。就義前，他在遺囑中寫道：“吾弟淵，為革命而死；吾侄云露，亦為革命而死；今吾亦死，一門三烈士，足以光榮吾門庭。”壽縣小甸“曹氏三杰”光輝事跡，讓人仰視贊嘆。是什么讓曹氏三烈士視死如歸？毫無疑問，這是信仰的力量。

       1965年9月，郭永懷受命參與“東方紅”衛星研制。1968年12月初，他在青海基地發現一個重要數據，急于趕回北京研究。12月5日凌晨，飛機飛臨北京機場，距地面約400米時，突然失去平衡，扎向玉米地，一團火球騰起沖天。當人們從機身殘骸中找到郭永懷時，吃驚地發現他的遺體同警衛員的遺體緊緊抱在一起。人們流著淚，艱難地把燒焦的兩具遺體分開后，赫然發現他們緊抱著的是一只裝著絕密數據的公文包，竟然完好無損。他被追授“兩彈一星”功勛獎章，是唯一以烈士身份被追授“兩彈一星”功勛獎章的科學家。是什么讓郭永懷和警衛員在生命最后時刻，義無反顧地保護衛星研制機密數據？毫無疑問，這是信仰的力量。

       在河南蘭考，泡桐樹隨處可見、郁郁蔥蔥。在今天看來，這些普通的泡桐樹也許沒有特別之處，但在半個多世紀前，對于長期飽受“風沙、鹽堿、內澇”嚴重侵害的蘭考，泡桐卻是救命之樹。這些泡桐樹，是焦裕祿帶領群眾歷經挫折栽種而成。“看到泡桐樹，想起焦裕祿。”“焦桐”，被視為焦裕祿精神的象征。同樣，到過福建東山島，都會對木麻黃肅然起敬，這也是時任縣委書記谷文昌帶領群眾九死一生才試種成功的“救命樹”。“沒有谷文昌，就沒有今天的東山島！”當地群眾把木麻黃改稱為“谷樹”。是什么讓焦裕祿和谷文昌如此奮不顧身？毫無疑問，這是信仰的力量。

       曹氏三烈士、郭永懷烈士和焦裕祿、谷文昌，他們是共產黨員群像中的一組。他們對信仰堅如磐石的堅守和不惜犧牲生命而不放棄對理想的執著追求，不僅在黨史、歷史樹立起一座巍巍豐碑，更在偉大事業接續者們面前樹立起一面明亮鏡子。 

       哲學家薩特講過：“世界上有兩樣東西亙古不變，一是高懸在我們頭頂上的日月星辰，一是深藏在每個人心底的高貴信仰。”信仰，是指南針。無論身處何等復雜環境、面臨何等復雜局勢，只要心中有信仰，就一定不會被浮云遮望眼，一定能夠找到正確方向，沿著正確道路一往無前。信仰，是發動機。在經濟社會發展不同時期和不同階段，不管遭遇怎樣的危機、險境，不管面臨怎樣的不測和未知，只要心中有信仰，就一定不會懈怠放棄，一定充滿強大力量和不竭動力，最終戰勝困難、抵達目標。信仰，是壓艙石。在革命事業發展的歷程中，無論跋險灘涉渦流，無論經雷暴過風眼，只要心中有信仰，就一定能夠撥云見日，一定穩如磐石、堅如砥柱，向著前方穩穩航進。

       人民有信仰，民族有希望，國家有力量。在迎來偉大的中國共產黨建黨95周年紀念日之時，重溫那些優秀共產黨員光輝事跡，重述信仰于一個國家和民族的極端重要性，其啟鑒意義不言而明。站在95周年的嶄新起點上，信仰的旗幟迎風獵展。信仰的光芒，必將照徹實現“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的宏圖征程。

（懷新平）