安徽日?qǐng)?bào)2015年3月27日9版
近日，淮南市民間文藝家協(xié)會(huì)走進(jìn)“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”淮南市潘集區(qū)夾溝鎮(zhèn)，感受當(dāng)?shù)卦兜幕ü臒羲囆g(shù)。花鼓燈是流傳在淮河兩岸民間的一種以舞蹈為主要內(nèi)容的綜合性藝術(shù)形式，有“淮畔幽蘭”的美譽(yù)——
■本報(bào)見習(xí)記者范孝東/文本報(bào)記者孫玉寶/圖
淮南市是花鼓燈的發(fā)祥地之一，多年來(lái)，當(dāng)?shù)胤浅Ｖ匾暬ü臒舻奈幕囆g(shù)價(jià)值，并將之打造為城市的文化名片，以多種方式積極做好花鼓燈的“傳燈”工作。
“燈窩子”里玩燈歡
家住淮南市潘集區(qū)夾溝鎮(zhèn)的陸德貴最近有些忙，他負(fù)責(zé)的當(dāng)?shù)鼗ü臒羲囆g(shù)團(tuán)這幾天一直在排練節(jié)目。陸德貴告訴記者，這個(gè)月31號(hào)兒子結(jié)婚，下個(gè)月20號(hào)是當(dāng)?shù)氐摹稗r(nóng)民文體節(jié)”。“兩場(chǎng)喜事都要請(qǐng)燈戲。在俺們夾溝，要是喜事沒(méi)有燈戲看，那就不熱鬧。”
“燈戲”是沿淮百姓對(duì)花鼓燈的俗稱。花鼓燈在表現(xiàn)形式上以鏗鏘有力的鑼點(diǎn)鼓聲和演員即興發(fā)揮的唱詞、舞蹈為主，場(chǎng)面活潑喜慶，深受沿淮百姓的喜愛(ài)。當(dāng)?shù)厝擞龅浇Y(jié)婚生子、開業(yè)建房這樣的喜事，一般都會(huì)請(qǐng)幾場(chǎng)花鼓燈節(jié)目來(lái)烘托氣氛，熱鬧熱鬧。
陸德貴一直有個(gè)愿望，那就是將家鄉(xiāng)的花鼓燈藝人召集起來(lái)，組建一個(gè)藝術(shù)團(tuán)。2014年，常年在外做生意的陸德貴回到夾溝鎮(zhèn)，成立了中徽文化傳媒有限公司，主營(yíng)就是花鼓燈演出。“夾溝鎮(zhèn)是遠(yuǎn)近聞名的燈窩子，老百姓喜愛(ài)燈戲，會(huì)玩燈的人也多。”據(jù)陸德貴介紹，公司成立后很快打開了市場(chǎng)，跑遍了整個(gè)潘集區(qū)，甚至接到了不少來(lái)自鳳臺(tái)縣的演出邀請(qǐng)。
夾溝鎮(zhèn)的花鼓燈之所以有名氣，在于這里曾經(jīng)走出了一位花鼓燈藝術(shù)大師。著名的花鼓燈藝人、曾被評(píng)為第一批花鼓燈省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人王考千就是夾溝鎮(zhèn)人，王考千藝名“一陣舞”，與鳳臺(tái)縣花鼓燈老藝人、藝名“一條線”的陳敬之齊名。1953年，王考千曾率團(tuán)赴京表演花鼓燈，受到毛澤東等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的接見。
2008年，文化部授予夾溝鎮(zhèn)“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”稱號(hào)，這進(jìn)一步激發(fā)了當(dāng)?shù)孛癖姳硌莼ü臒舻臒崆椤Ｈ缃瘢哌M(jìn)潘集區(qū)，經(jīng)常能聽見歡快的鑼鼓聲，看見穿紅戴彩的花鼓燈藝人。“鑼鼓一敲，煩惱憂愁立時(shí)消。”陸德貴如此形容花鼓燈帶給當(dāng)?shù)厝说目鞓?lè)。
古藝凋零讓人憂
隨著社會(huì)的發(fā)展，花鼓燈這項(xiàng)流傳在民間的古老藝術(shù)，近年來(lái)也面臨著藝人老齡化、新生代演員缺乏以及市場(chǎng)萎縮等問(wèn)題。
陸德貴希望自己對(duì)花鼓燈的熱愛(ài)能夠在孩子身上延續(xù)下去，為此，他早早訓(xùn)練兒子表演花鼓燈，教他步法、翻筋斗和唱法，無(wú)奈兒子熱情不高，長(zhǎng)大后就不愿意再學(xué)。“僅靠表演花鼓燈，根本無(wú)法謀生。”陸德貴告訴記者，花鼓燈在當(dāng)?shù)仉m有一定市場(chǎng)，但收益有限。在他看來(lái)，花鼓燈正逐漸淪為農(nóng)村中老年人自?shī)首詷?lè)的活動(dòng)，外出表演也只是生產(chǎn)之余的副業(yè)，收入很低，年輕人不愿意學(xué)習(xí)，更不用說(shuō)投入精力研究和傳承了。
隨著王考千等老一輩藝人的去世，花鼓燈藝術(shù)大師逐漸凋零，年輕人不愿學(xué)習(xí)導(dǎo)致新生代藝人非常缺乏，許多老藝人的子女也都不愿意學(xué)習(xí)花鼓燈。“花鼓燈是民間藝術(shù)，草根氣息濃厚，舞臺(tái)、道具等都比較簡(jiǎn)單、粗糙，年輕人的認(rèn)同感不高。”中國(guó)民俗學(xué)會(huì)會(huì)員、淮南師范學(xué)院中文與傳媒系副教授方川長(zhǎng)期研究沿淮花鼓燈藝術(shù)，他認(rèn)為花鼓燈的民間本位不符合當(dāng)下年輕人的欣賞品味，難以吸引他們的注意。
此外，觀眾的流失和市場(chǎng)的萎縮，也使花鼓燈藝術(shù)的發(fā)展存在一定困境。方川告訴記者，電視、電影、手機(jī)等電子產(chǎn)品的普及，使如今的青少年有機(jī)會(huì)接觸多種多樣的藝術(shù)、娛樂(lè)，新鮮的藝術(shù)形式對(duì)花鼓燈沖擊很大。
“在農(nóng)村，玩燈的都是老人，看燈也都是老人。”陸德貴對(duì)花鼓燈觀眾的流失也多有憂慮，“花鼓燈是祖輩傳了幾百年的藝術(shù)，不能就讓它這么無(wú)聲無(wú)息地消失。”
多方聚力謀“傳燈”
今年兩會(huì)期間，傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù)的傳承與保護(hù)問(wèn)題引來(lái)了不少人大代表和文藝界政協(xié)委員的關(guān)注，他們紛紛建言獻(xiàn)策，希望人們認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù)的價(jià)值與意義，積極做好保護(hù)和傳承工作。
作為花鼓燈藝術(shù)發(fā)祥地之一的淮南市，近年來(lái)非常重視花鼓燈的文化和藝術(shù)價(jià)值，為了保護(hù)、傳承這項(xiàng)古老的藝術(shù)，淮南市積極發(fā)掘整理花鼓燈舊劇目、培養(yǎng)傳承人、組織編創(chuàng)新劇目，并出臺(tái)了花鼓燈保護(hù)傳承的專項(xiàng)條例。
早在2001年6月，淮南市就出臺(tái)了《淮南市保護(hù)和發(fā)展花鼓燈藝術(shù)條例》，為當(dāng)?shù)鼗ü臒羲囆g(shù)的保護(hù)和傳承工作奠定了基礎(chǔ)。2006年，淮南市以鳳臺(tái)縣為花鼓燈藝術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目基地，聯(lián)合蚌埠市和阜陽(yáng)市潁上縣將花鼓燈申報(bào)為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并成功獲批。成功申遺后，淮南市積極培養(yǎng)花鼓燈傳承人。2009年，鳳臺(tái)縣花鼓燈藝術(shù)職業(yè)中專學(xué)校經(jīng)批準(zhǔn)升格為安徽省花鼓燈藝術(shù)中專學(xué)校，該校是目前全國(guó)唯一以花鼓燈藝術(shù)為主要教學(xué)內(nèi)容的舞蹈學(xué)校。自學(xué)校開辦以來(lái)，多次邀請(qǐng)國(guó)家級(jí)、省級(jí)20余名專家來(lái)校指導(dǎo)、教學(xué)及研討，培養(yǎng)了一批花鼓燈專業(yè)中青年教師，為社會(huì)輸送2000余名藝術(shù)人才。同時(shí)，鳳臺(tái)縣還組建了省花鼓燈藝術(shù)團(tuán)，該團(tuán)成立后，創(chuàng)編了《夢(mèng)在鼓鄉(xiāng)》《敲這幫鼓架子》《千里長(zhǎng)淮一條線》等花鼓燈新劇目，將花鼓燈搬上舞臺(tái)，并多次赴國(guó)外演出，提高了花鼓燈藝術(shù)的知名度和影響力。
目前在淮南，除了專業(yè)的學(xué)院和藝術(shù)團(tuán)體在研習(xí)、傳承花鼓燈之外，不少民間團(tuán)體也在對(duì)花鼓燈藝術(shù)進(jìn)行革新，促進(jìn)其傳承。陸德貴負(fù)責(zé)的中徽文化傳媒有限公司就是其中代表，為了讓古老的花鼓燈藝術(shù)煥發(fā)新的活力，陸德貴自己創(chuàng)作了許多新的唱詞，以適應(yīng)人們當(dāng)下的審美需求。“舊曲新詞，既能保持花鼓燈原有的藝術(shù)韻味，又能賦予其新的元素，從而讓花鼓燈更好地發(fā)展下去。”陸德貴說(shuō)。
“無(wú)論是學(xué)院派還是民間派，傳承花鼓燈都離不開政府的支持。”方川表示，為了更好地促進(jìn)花鼓燈的保護(hù)和傳承工作，政府還應(yīng)加大宣傳力度，營(yíng)造全社會(huì)參與的良好氛圍。淮南市近年來(lái)也在努力將花鼓燈藝術(shù)打造為城市文化名片，積極擴(kuò)大花鼓燈的社會(huì)和市場(chǎng)影響力，促進(jìn)其健康發(fā)展。
傳統(tǒng)花鼓燈表演。經(jīng)過(guò)創(chuàng)新的花鼓燈，表演形式更加豐富。
